全台灣的里長伯「土地公」的由來

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全台灣的里長伯「土地公」的由來

全台灣的里長伯「土地公」的由來 聊齋、鬼故事、土地公、民間信仰、財神
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王六郎

 

淄川北邊有個姓許的漁夫,每天晚上都在附近河邊,邊捕魚邊喝酒,而且在喝之前,一定先爽快的倒些酒到河裡說:「水中的好兄弟啊,一起來喝一杯吧!」很奇怪的,別的漁夫都沒什麼收穫時,偏偏老許捉的漁獲特別多。

 

有天晚上,有個年輕人到老許身旁左顧右盼、徘徊不去,老許就對他說:「年輕人,要不要一起喝個酒?」那年輕人也不推辭,坐下就喝了起來,兩人一邊閒聊,原來這年輕人叫王六郎。但老許今天運氣不好,釣了半天,也釣不上一條,正愁眉苦臉間,王六郎笑著拍拍褲子,站起來說:「我去幫你把魚趕過來吧。」沒多久,魚果然成群成群的擠過來,而老許當然又是滿載而歸。從此老許就常常請王六郎喝酒,而王六郎也常幫老許趕魚,久而久之,兩人遂成了知己。

 

一日,王六郎來向老許辭行,老許問他要去哪裡?這時王六郎才坦言對他說,其實他是個水鬼,以前就愛喝酒,結果不小心跌落此河溺死了,但明日將有替死鬼前來,那時他就可往生投胎了。老許乍聽大吃一驚,後來想想,王六郎既不曾害過他,還幫他趕了許多漁獲,如今好友又能投胎,心中著實也很替他開心。

 

隔日中午,果然有一抱著小孩的婦人不慎失足落入水中,說時遲那時快,婦人急忙雙手向上拋,將小孩丟到了岸上,而婦人載浮載沉之際,不久竟又慢慢的爬上岸,老許正疑問說,或許王六郎的話不準吧!晚上,王六郎依舊來和老許喝酒,問起此事,王六郎感慨的說:「本來已得那婦人為替死鬼,但見她還有一個孩子,一時不忍心,就放了那婦人一命。唉,只是這一放,也不知何時才能再有投胎機會了!」老許聽了後安慰著說,你如此仁心,想必老天爺會對你有所回報的。

 

又過了幾天,王六郎高興的來向老許道別,說:「前次惻隱之心,果然感動了天帝,現在天帝派我去離這數百里遠的招遠縣鄔鎮當土地神,今天特地來跟你辭行,也希望你到時候能不辭辛勞,撥個空來看看我,咱倆再敘敘舊。」老許高興的答應,回去後果然整備行李就出發了。

 

過了十多天後,終於到了鄔鎮,便問行人土地公廟往哪兒走? 沒想到那人隨即訝異的問說:「不知客人你是否姓許?」老許訝異的回答:「是啊!」那人又問:「是否來自淄川縣?」老許更是吃驚的回說:「你怎麼知道我是從淄川來的?」結果一時之間,全鎮之人爭相走告,全都圍到了老許身邊,說道:「幾天前夢到土地神說將有祂一來自淄川姓許的好友來找,沒想到你真的來了。」老許聽後,非常感動,前往土地廟祭祀,說道:「自從祢離開後,我對祢真是思念不已,今日終於得償心願來到這邊,沒準備什麼,只準備了酒來祭拜祢,希望祢不嫌棄,並像往常一樣前來喝一杯。」說完後,突然從廟後捲起一陣風,這風在廟前不斷盤旋,過了好久才散去。晚上老許還夢到王六郎前來和他款敘情誼。

 

幾天後,老許告別鄔鎮回去了,但在淄川的他,每次聽到有人從招遠縣鄔鎮那邊來時,都會問說是否知道有關當地土地神的事蹟?所有人的回答都是,他們鄔鎮的土地神有求必應、極是靈驗,而百姓在其庇佑下也都安居樂業、平安祥和。這時老許的嘴邊都會漾起微笑、開心的說:「你們土地神可是我的好朋友,還和我一起喝過酒呢!」

 

 

延伸知識

最平凡卻也是最親民的守護神──土地公

土地公,又稱福德正神、土地公伯、土地神、社神、社公……等,是中國漢族普遍信仰的地方保護神,凡有漢人居住,可說就必有土地公廟。且中國以農立國,土地是人類生命延續最重要的實質寄託所在,因此祭祀土地神即是祭祀大地,便能祈求農業豐收,一豐收自然福氣、錢財、平安就到來,因此土地神通常也是財神的象徵。

 

土地神的來源說法有許多種,但最普遍的兩種說法是:

 

一、傳說周朝有一官員名張福德,從小聰穎且孝順,三十六歲時當總稅官,廉正愛民,深得百姓敬愛。其過世後,容貌三天不變,仍如活人一般,眾人嘖嘖稱奇。後來接手他職務的是位貪贓枉法、霸道無比,名叫魏超的惡官,百姓們苦不堪言,因此更加感念張福德。有一貧戶,以四塊大石圍立一石屋祭祀張福德,不久竟轉貧為富,百姓乃合資為之建廟,取名「福德正神」祭拜之。

 

二、時代仍是周朝,有一上大夫的家僕名為張福德,其主人因被派往遠方任官,家中獨留一幼女。僕人張福德帶女尋父時,途中遇上大風雪,張福德脫下衣服保護幼女,自己卻因此凍死。過世時,空中還突然出現「南天門大仙福德正神」九個大字。上大夫思其忠誠,乃建廟祀奉,而周武王聽聞此消息,也感動的封他為「大夫」,因此之後土地公的形貌都還戴有官帽。

 

但在後來各地的民間信仰中,土地公之所以能成為土地公的原因仍有所不同,有時甚至只要是心存善念、維護鄉里或救助鄉人者,就有資格成為土地神,也使土地神更加大眾化與平民化。

 

土地公的形象通常是以長者樣貌為塑像,但各處服飾則略有不同,如在市區、鬧區的土地神,當然多為富人形象,手持金元寶、玉如意等,原因無他,市區經濟條件好,當然會是這樣的造型;山區的土地神則有騎馬、騎虎,甚至是騎著麒麟或龍的,那當然是交通環境影響所致;另外也有許多地方將土地公塑成文官形貌,自然是給予莊嚴肅穆之神格崇敬。總之,其形象為長者,但樣態則因地制宜、各有不同。

 

由於土地神是掌管地方事務的,又雖為神明,卻是神明中地位最低的,因此廟宇多不巍峨,廟的高度有時甚至還不及成人腰身! 但由於其「財神」身分,屢有經商致富者為感謝土地神給予的庇佑而翻修廟宇,因此,許多土地公廟今日看來也頗「富麗堂皇」。

 

無論巍峨或袖珍,土地公廟都是一地一地人民精神寄託之處,因此下次經過你家附近土地公廟時,不妨感激祂所給予你的庇佑,雙手合十,虔心膜拜,或許心靈便能得到富足與安慰。心靈一獲得安慰,心情也就開朗,或許好事就發生了也說不定呢!

 

 

本文摘自《夜半吹燈,讀聊齋:給現代人的白話聊齋故事》

 

  

聽哪!女鬼、狐仙、二郎神和牡丹花仙在聲聲召喚……
夜深人靜,陰陽交替之時,是誰來敲你的門窗呢?
 

集荒誕、新潮、傳統、美醜、恐怖與武俠於一身,
談女力、BL,也談整形、異國戀情;
比現代更現代,比傳統更傳統,它是世界短篇鬼怪故事之王――《聊齋志異》

◎ 堪稱中國史上最成功的酸民,紅遍古今中外,翻譯成二十多國語言。

◎ 被譽為中國最著名的短篇小說集,與長篇小說《紅樓夢》一長一短,並駕齊驅!

◎ 電視電影取材寶庫:《河東獅吼》取自〈江城〉、《倩女幽魂》來自〈聶小倩〉,還有〈畫壁〉、〈畫皮〉、〈考城隍〉、〈勞山道士〉、〈竇氏〉,不勝枚舉。

◎ 清朝詩壇領袖、「國朝正宗」王士禎愛不釋手,為其題詩:「姑妄言之姑聽之,豆棚瓜架雨如絲;料應厭作人間語,愛聽秋墳鬼唱詩。」

◎ 清朝大學士紀曉嵐貶為:「燕昵之詞,蝶狎之態。」大師不罵則已,一罵眾人則非讀不可,讀後更覺欲罷不能!

小時了了大未必佳的正宗酸民──蒲松齡
蒲松齡,家道中落的地主兼商人子弟,十九歲便以縣、府、道三第一的名次考上秀才。他博覽群書,融會貫通,卻屢試不中,只得一生當個窮教書匠。

科舉考不上也就算了,連家產都爭輸兩位強悍的嫂嫂。兄嫂分到的房子寬敞又舒適,庭院、廚房、雜物間一應俱全;他只得到三間連個門都沒有的破草房。

被人生際遇拋進社會底層的他,看盡社會黑暗、官場腐敗、科舉不公與婚姻壓迫,於是將滿腔孤憤之情與對美好價值的嚮往之心,全投射在鬼狐神怪的溫馨世界!

蒲松齡表示:哥就是酸!
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˙鬥不過自己的悍婦嫂嫂,就寫悍婦尹氏惡人自有惡人磨,被屠夫一刀刺穿屁股,再用繩索穿過去,吊起來狂打。

˙一生只娶妻劉氏,但難免對風花雪月心癢難耐,所以當一個男人遇上了花仙、狐仙、女鬼、烏鴉、螞蟻、青蛙、鯉魚……統統可以變成他的紅粉知己。

想人所不能想,寫人所寫不出──蒲松齡其實很現代
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˙撩妹技法大公開──情境一,看到店老闆的女兒很正,怎麼搭訕才好?請參照〈阿繡〉。

一切嘻笑怒罵背後,是他對美好價值的嚮往──一個更真、更美、更有愛的世界
˙善良仁慈的水鬼:王六郎終於等到有人來當他的替死鬼,但她若是死了,她手中的嬰兒也一定活不了,一念之差,六郎還是把這溺水的女子推上岸去。

˙真性情的蛙神之女:神明也是有脾氣的,婆婆惹她生氣,她不只回娘家,還放火燒了夫家;雖然氣得與老公分居,但聽聞老公病倒了,還是急忙趕回照料陪伴。

˙接納落魄書生的鴉群:餓倒在吳王廟旁的魚容夢中獲得黑衣一件,從此成了烏鴉黑衣隊的一員,牠們不僅無私地教授其捕魚技巧,還聯手吹翻士兵的船隻為魚容報仇。

收容亡命之徒的狐仙、同生共死的人花之戀、為搭救人類好友四處奔走的女鬼……
在鬼狐神怪的穿針引線之下,人性的美醜無所遁形,
他讓我們在最艱困的日子裡,仍對這世間懷抱期待。

《聊齋志異》原典,語言凝煉優美,堪稱達到文言小說的最高水準,
但篇幅長、用字深,不易入門。
「聊齋博士」、武俠專家蔡造珉教授,精選四十則最受歡迎的聊齋故事,
以現代武俠之筆法改編成平易近人的白話版!


★文末附加40則有趣的「延伸知識」,讓你觸類旁通,擴充知識。

 

 

作者:蔡造珉

出版社:如果出版社

 

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